Як дізнатися, від бога чи вчення Христове (версія для друку)
Слово протоієрея Олександра Шаргунова на Преполовеніе П'ятидесятниці ...
Преполовеніе П'ятидесятниці - свято, коли ми стоїмо посередині Пасхи і на половині шляху до дня Зіслання Духа Святого. Господь стоїть посеред свята, дарує нам життя, і життя з надлишком. Що таке свято? Добре сказав новий священномученик Іоанн (Поммер): «Люблячий Бога ніколи не відлучений від свята. І свято його любові до Бога і до людини є пасхальне "торжество з торжеств", "благодать на благодать" ».
У цей день ми чуємо в Євангелії дивовижні слова: «О пів на свята Ісус у храм увійшов і навчав». Він вчить в храмі, щоб засоромити Своїх гонителів. Він показує, що не боїться їх. Їх обов'язком було вчити народ в храмі. Але вони вчили його вченням і заповідям людським, і тому Господь входить в Храм і вчить народ.
«Як Він знає Писання, не вчившись?» Наш Господь не вчився в пророчих школах або біля ніг рабинів. Він не мірою прийняв Духа. І не мав потреби в повчанні людьми і через людину. Зрозуміло, служителі Христові повинні працювати, щоб отримувати знання звичайним шляхом. Але при цьому пам'ятати, що без освіти понад їх слово може виявитися міддю дзвінкої або цимбалами брязкати.
Як дізнатися, чи істинне вчення Христове? Хто виповнився рішучості жити за заповідями Христовими, «той довідається про науку, чи від Бога вона». Іншого способу увійти у світ Божественної благодаті не існує. Христос - Божественний Учитель - не від себе говорить. «Чим відрізняється людина досконалий від всіх інших людей?» - запитує преподобний Силуан Афонський. І відповідає: «Тим, що він нічого не говорить від себе». Хто від Бога говорить, говорить заради Бога, заради слави Божої. Лжевчителі шукають слави собі, їх брехня і їх неправедність проявляється по відношенню до Бога, ім'я Якого Вони вживають на зло, і - по відношенню до людських душах, які вони обманюють.
І ми бачимо кричуще лицемірство і злобу тих, хто славився постійним порушенням Закону, коли вони звинувачують Господа в злочині зцілення в суботу. Вони хваляться Законом, зображують ревнощі по ньому, але ніхто з них не виконує Закону. І при цьому вони шукають убити Христа, нібито за порушення Закону. Народ, слухаючи це, заступається за своїх правителів і паплюжить Христа: «Не демона маєш? Хто хоче вбити? »Після цього ми не повинні дивуватися, коли найдостойніших людей паплюжить натовп. І ті, хто Христові, повинні вчитися у Господа не вважає помсти, а лагідності і терпіння.
«Не судіть по зовнішності, - каже Господь, - але судіть судом праведним». Ті, хто виявляє себе праведними перед людьми, можуть виявитися не такими в очах Божих. Чи не за матеріальним становищем і не за званням повинні ми судити людину, а по вірності його правді Божій, по дарам благодаті Божої, що діє в ньому.
І ми бачимо, як мінлива натовп. Народ знає, як вороже налаштовані іудейські влади проти Христа. І тепер дивується, чому Йому дозволено явно вчити в храмі. Може бути, Він, дійсно, Месія? І начальники переконалися, що Він справді Христос? «Але ми знаємо, звідки Він прийшов, - міркують вони, - Його будинок - в Назареті, все знають Його батьків і рідних. Немає нічого таємничого в Його родоводу. А Месія повинен з'явитися раптово і таємниче, і ніхто не буде знати, звідки Він ». Людям властиво шукати Бога тільки в тому, що чудово і незвичайно. Вони ні за що не хочуть повірити, що Бог може бути присутнім в буденному. А в християнстві все інакше. Якби Бог був тільки в незвичайному, Він рідко б був з нами. У той час як, перебуваючи в повсякденному, Він - з нами завжди.
«Тоді Ісус промовив до в храмі, навчаючи й кажучи: І Мене знаєте ви, і знаєте, звідки Я. А Я не прийшов Сам від Себе; правдивий же Той, Хто послав Мене, що Його ви не знаєте. Я знаю Його, Я бо від Нього, і Він послав Мене ». Відповідь Господа не може не вразити народ і його духовних вождів. Правда, що вони знають, хто Він і звідки. Але також правда, що Він прийшов від Бога. І Господь говорить їм, що вони не знають Бога, а Він знає Його. Він - Єдиний, Хто знає Бога. Тільки у Нього одного - єдині відносини з Богом. І ці слова Спасителя виявляються вирішальними в Його життя. До сих пір іудейські влада ставилася до Нього як на зухвалого порушника суботи, а тепер вони можуть звинуватити Його в найвищому гріху - в богохульстві. Вони бачать, що Він говорить про Ізраїль і про Бога, як ніхто з людей не має права говорити. Найдивовижніше в усьому цьому - те, що кожен з нас поставлений саме перед таким вибором. Якщо брехня те, що Христос говорить про Себе, Він винен у богохульстві, на яке не наважувався ніхто і ніколи. Але якщо це істина, Він є не хто інший як Сам Бог. Життя дається кожній людині тільки для того, щоб він міг зробити цей вибір.
Протоієрей Олександр Шаргунов. настоятель храму свт. Миколи в Пижах, член Спілки пісателейУкаіни
Дивно якось - на зразок (!) Б все "правильно", але ось саме пояленія тут такого заголовка - ". Від Бога чи вчення Христове?" - симптоматично турбує.
І ось ще питання - не сильний в теології, особливо в христології і тринітарній проблеми - "Христос" і "вчення Христове" - начебто не одне і те же..ілі -?
